فضيلة آيـة الكرسي

 

     آية الكرسي هي الآية رقم 255 من سورة البقرة في القرآن ،وعن فضيلتها ورد عن عليّ (عليه السلام) عن رسول الله قال: سيّد القرآن البقرة وسيّد البقرة آية الكرسي، يا علي إنّ فيها لخمسين كلمة في كلّ كلمة خمسون بركة.

عاشوراء موسم الهبات

مصدر الصورة

     
      نبتدأ كل عام هجري برحمة تشملنا لدموع ذرفناها في ذكر أعظم مصيبة جرت في تاريخ البشرية، مصيبة حوت كل المصائب في بضع ساعات فقط فمن الظمأ إلى فقد الأصحاب والأهل من الشيب والشباب وحتى الأطفال والرضع إلى الغربة والوحدة إلى التعرض لانتقام وحشي إلى.. إلى.. إلى.. ماذا إذا أُخبرت أن كل ذلك كان لك، تلك الدماء القدسية المتدفقة والأوصال المعجونة بالرمال في

وأتى الحسين..

وأتى الحسين

يسقي بلطف أرواحنا الظمئى إليه

ينشر في دنيانا الربيع رغم سواد فقده

يأتينا رغم بعد أرضه

الإسلام.. نجاة

مسلمون نحن

لكن هذا الإسلام ليس ديناً لنا فقط

بل أثّر على كل حياتنا

فهكذا هو الإسلام

منظاره شفاف.. بلوري.. أم أبيض.. لا

ما عدتُ أعرفني

في داخلي فتاة صغيرة

ليست طفلة بل كـ( قزم ) بطول قلم رصاص أنهكه الزمن

تجلس خلف قفصي الصدري

تحتضن ما تستطيع أن تحوطه يداها منه

حزن قدسي

عندما يجتاحني الحزن.. وأشعر بالألم يحتل جنبات روحي
عندما أرغب بالبكاء..
أهرب لأصوات ولائية تحكي حزن أهل البيت
ليصبح للحزن معنى آخر

أشتاقك حلمي

     
     بعض الأحلام أمرها بيدنا - بعد إذن الله تعالى- نستطيع تحقيقها بشيء من عزم وصبر، فإما أن نعقد العزم ونبدأها متوكلين على الله عز وجل، وإما أن نبقيها أفكاراً تراودنا قبل النوم ليبقى التساؤل يضجّ في صدورنا.. متى؟!!

غصة أرض..!

أنّى لي الصبر وأنا أُجرّع غصباً دماء أحبتي !

حتى متى أحتضن المزيد من أجساد أرواحٍ كانت يوماً ما تنشر ربيعها فوقي..

بأي ذنب سكنوا ترابي بجروح خناجر الظلم والفساد !

هل ظنوا بفعلهم هذا أن يخرسوني

من وحي الجراح.. والألم

 ألم الجسد 

ماهو الألم

هذا الإحساس الغريب الذي يصيبنا عندما نتعرض لأذى جسدي لمَ نصنفه كألم..

هل تشرّبنا ذلك ممن حولنا منذ الطفولة؟

أحب لغتي الجميلة :)

كنت في يوم أحب تعلم لغة أجنبية، وكنت أتمنى أن أدرسها كتخصص لكن القدر كان قد رسم لي طريقاً آخر معاكس تماماً فتخصصت في اللغة العربية على غير اختيار مني لكن عن رضا يجعلني اليوم أتسائل لماذا رضيت.. لماذا بقيت..
ولماذا لم أبحث عن التغيير؟

البشر كنبات الأرض

يقول الله تعالى في سورة نوح : (واللّه أنبتكم من الأرض نباتاً).

التعبير بـ «الإنبات»، في شأن الإنسان لأسباب:

أوّلاً: خلق الإنسان الأوّل من التراب.

ثانياً: إنّ المواد الغذائية التي يتناولها الإنسان وبها ينمو ويحيى هي من الأرض، فهو إمّا

تغير لون العيد

     
     عاد العيد.. لكنه لم يعد كسابق عهده عندي، لم يعد ابتسامات منذ الفجر وملابس جديدة و"عيدية ". صار جرساً يدق مذكراً إياي بأن الأيام تمضي وبسرعة، يسألني عما كنت عليه قبله وعما جرى علي بعده وإن كان سيكون بداية أخرى إلى الله بحق.

عند الأمير.. أُقريتُ الحب

يضطرب الشوق فيه هذه الليلة

يحن إلى وعدٍ بفوز إلهي

يخرج.. فتناديه الأوز، يتشبث به الباب

وترجوه زينب

العقوبات الدنيوية.. رحمة إلهية

قال الله تعالى : (وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الاَْدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الاَْكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) الآية 21 من سورة السجدة.

تشير الآية إلى أحد الألطاف الإلهية الخفيّة وهي موارد العذاب الخفيف في الدنيا ليتّضح أنّ الله سبحانه لا يريد أن يبتلى عبد بالعذاب الخالد أبداً، ولذلك يستخدم كلّ وسائل التوعية لنجاته، فيرسل الأنبياء، وينزل الكتب السماوية، ينعم ويبتلي بالمصائب، وإذا لم تنفع أيّة

أحرقوا جنتي + هدية = )

    

     كان يامكان في هذا الحاضر والزمان كانت هناك غابة صغيرة نائية وجميلة أغصان أشجارها النضرة الحنون تُفسح لأشعة الشمس ولأنوار القمر بالتسلل بينها لتزيدها سحراً وجمالاً، يتخلل الغابة جدول صغير ذو ماء عذب رقراق تتجمع حوله دائماً ألطف الحيوانات الصغيرة، وبالقرب من الجدول كان يوجد كوخ خشبي صغير تسكنه فتاة ذات عينين واسعتين إذا نظرت لهما خُيل لك أنهما تحتويان الكون بكل جماله. 

تصويت لمنع مسلسل "معاوية والحسن والحسين"

اللهم صل على محمد وآل محمد 

 قم بالقليل لنصرة أهل البيت عليهم السلام ،وساهم لإيقاف عرض المسلسل "معاوية والحسن والحسين" بالتصويت على الرابط التالي :

http://poll.pollcode.com/UGP

صوّت بـ"yes" ثم اضغط على "vote" 
ولمزيد من المعلومات حول المسلسل راجع هذا التقرير على موقع قناة ifilm

ام بي سي تعرض مسلسلا مسيئا لسبطي الرسول

فيلم مملكة سليمان 1

الجن والشياطين.. هل خطر ببالكم مسبقاً أنهم مسخرون لنا كالشمس والأرض وكل مافي هذا الكون، ومن منن الله علينا أنهم ليس لهم سلطة علينا ما دامت أرواحنا صافية تتلأ برضا الرب الواحد.

عزم - الخرائط الذهنية

كنتُ أظن أن القلم والورقة

وإفراغ ما بجوفي

يشمل فقط كلماتٍ منمقة تصوغ مشاعري

ولم أتصور أن دائرة تتشعب منها دوائر أصغر ومستطيلات وأسهم

سأكسر القيد

قالوا لي 

كل مجروح يوهب جناحين

لكن.. على قدر دموعك

يكون جناحيكِ

فوضى أعجز عن ترجمتها

تحدق فيّ لوحة المفاتيح محتجة

تكاد حروفها أن تقفز منها و تعربد فوق رأسي

لتستثير أحاسيسي المتداخلة المتشابكة 

علها تحتضنها حتى تتشبع منها

لي ربٌ رحمنٌ رحيم

ذات يوم تمنيتُ أمنية

وصارت تُلازمني في كل حين

حلماً جميلاً أرجو تحقيقه

لكنني لم أرَ لتحقيقه سوى طريقٍ واحد طويل

سعيا إليك 6-6

لم أصل لكمال الانقطاع لله وعبادته حقاً كأني أراه، لم أصل بعد لحقيقة الصلاة تراودني كل الدنيا في هذه الدقائق القليلة، ولكنني أشعر أنها تبعث شيئاً من النور في قلبي والسكينة في نفسي وتُنشأ خيط وصلٍ رقيق بين روحي والله تعالى لذا ما زلتُ

نجمة سهيل ( أويس القرني )

عندما يغدو الشيطان سوطاً ينتقم من جسد المؤمن وما درى أن القلب هو نبع الحب والإيمان

عندما تصب الدنيا ألوان عذابها محرقةً من يعرض عنها عله يعود لها وما درت أنها كلما زادت عذاباتها كلما توهجت الروح وأشرقت وارتقت إلى السماء قبل العروج الحقيقي

أس ٢

لازلت أذكر جيداً ذلك البرهان الذي لم أستطع إثباته

يومها استئت كثيراً وازداد استيائي حين وجدت أني فقدت الكثير من الدرجات بسببه

كانت المعادلة صحيحة ولم يكن ينقصها سوى شيء واحد صغير

أخل بنظام المعادلة فلم أصل للحل الصحيح

رياحين الزهراء

التصميم لزهرة القطيفة من منتدى الأحساء الثقافي

تجاورت أرواحنا مضطربة

تنشد الطمأنينة والسلام من نور البتول

رُفعت الأكف.. والقلوب تلهج بالنداء لها

تطلب الشفاعة لتحقيق مطالب الدين والدنيا

سعياً إليك 5-6

مرةً أخرى أجلس أمام البحر, كان الجو مشمساً ودافئاً والأمواج هادئة بعكس روحي التي تتضارب بألف جدال, بالأمس رأيتُ مستبصراً هداه الله إلى الإسلام بعد سنين طويلة من التخبط والحيرة وهو يبدو

سعياً إليك 4-6

اقتربت ليلة القدر.. أشتاق لها للتوبة فيها ومناجاة ربي علّه يغفر ذنبي ويعفو عني

وجاءت كعروسٍ تتهادى بأنوارها وبركاتها 

و استقبلتها كمغتربٍ عاد يلثم تراب الوطن شوقاً

ليتني دميتها

تحمل دمية قطنية مبتهجة

كانت في يوم مصدر سعادتها وسرورها

واليوم ذكرى لدفءٍ وأمان

تحتضنها بقوة وكأنها تريد غرس تلك الذكرى في صدرها

سعياً إليك 3-6

 هلّ شهر رمضان لكنني لا أشعر بروحانية لحلوله لكن ربما ستأتي هذه الروحانية مع سعيي للأعمال الصالحة لذا قررتُ أن أختم القرآن أكثر من مرة سأقرأ في كل وقت فراغ , وسأقوم بما أقدر عليه من المستحبات، هكذا كان تفكيري في أول الشهر والتزمت بجد لفترة لكنني تكاسلت بعدها وتوقفت وتساءلت

سعياً إليك 2-6

مر أسبوع.. أتمكن اليوم من الضحك بسعادة حقيقية كما أشعر براحة كبيرة فكهفي المظلم غدا أرضاً مشرقة لكنني أدرك أني ما زلت مُعرّضاً للظلام فما زال الشيطان يوسوس لي
أحياناً للعودة إلى ما كنتُ عليه فهو يسهّل لي الأمور ويجد لي المبررات، أخشى

تأمل صنع البديع + عزاء

في طفولتنا كنا نستكشف الحياة حولنا نتأمل السماء مطولاً، ننظر للشمس غير مبالين بحرارتها، نراقب تغيرات القمر، نعبث تحت قطرات المطر، نلاحق الفراشات و نقطّع أوراق الشجر ,لكن..

سعياً إليك 1-6

     على الشاطئ أمام البحر الأزرق الواسع أفتح ذراعيّ للنسيم الذي يحتضنني بشوق مجنون مبعثراً خصلات شعري لأبتسم كما لم أفعل منذ زمن وأرتمي على الرمال الناعمة, ليتني أبقى هكذا إلى الأبد..

شمعة أخرى :)

يعود إبريل مرةً أخرى ليذكرني بأول يومٍ حططتُ فيه هنا

وعوض أن أطفأ شمعة كما جرت العادة

أشعل شمعة أخرى تعينها وتضيء لقرّاء حرفي 

عندما بدأت هنا قلتُ أني لن أكتب مجريات حياتي

سر حياتنا

الماء هو الحياة لكل المخلوقات

ولما منع الحسين منه

كان هو الحياة لنا

الماء حياة الجسد

الإنسان.. (هلوع جزوع) أم (في أحسن تقويم) ؟

قال تعالى : (إنّ الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسّه الشرّ جزوعاً).

يراد بـ «الهلوع» كما يقول المفسّرون وأصحاب اللغة «الحريص»، وآخرون فسّروه بالجزع. وهنا احتمال أنّ المعنيين يجتمعان في هذه الكلمة، لأنّ هاتين الصفتين متلازمتان

لماذا..؟

أحياناً.. أو ربما دائماً نتبنى أفكار ونقوم بأعمال ولا نعلم لماذا, ونستمر حتى يُفاجأنا أحدهم بسؤال : لماذا؟

آنذاك نبهت, نحتار وقد نختلق إجابة لنبين أنا لم نقتل أياماً مضت في أفعال وأفكار ومباديء لا نعلم منشأها. تذكرون قصة الجارة

ما زلتُ أحيا.. بـ علي

عجبي.. على الرغم من كل ما يجري

لا زلنا أحياء !

لم يقتلنا رصاص الخوف ولا نزيف الألم

لا زالت قلوبنا تنبض

نهر حياتي

ذا هو شعوري اليوم

إنني أنزف

لتلتقط روحي هذا النزف

وتسكبه بلطف في ماء حياتي

فأحيا..!

مختار نامه

الإبداع وليس من الحلقة الأولى بل منذ اللحظة الأولى حين تسمع صليل السيوف توحي باشتداد المعركة ثم تختفي فجأة ليظهر شخص وحيد في صحراء شاسعة وآهات كأنها أصوات قلوبنا نائحةً لغربته ووحدته فيرمي بدمٍ

حزنٌ عذب

عذراً ربيع.. حللت دون أن أشعر

حللت.. ولم تجد فيّ سوى الألم

فقد غدت كل أرضٍ فلسطين

تقاتل لتنال الحرية وتدفع ثمنها الدموع والدماء

شمعة الحرية

" الدم.. الفقد.. الألم..

هم ثمن الحرية

ولكن عندما يكون ذلك بشجاعةٍ وإيمان "

أيام الغضب

مرّ أسبوع تقريباً منذ بدأ الثورة الشعبية المصرية صارت خلالها أكثر تنظيماً وتحديداً لمواقفها, كما انضم الكثير من مختلف أطياف الشعب إليها, وقدمت خلالها المئات من الشهداء والجرحى لكن ذلك لم يزدهم إلا إصراراً واستمراراً, القنوات المصرية للأسف

جدّي

قبّلتُ جبينه وقلت له بجملة حفظتها وصارت كعادة : ( قوّاك الله.. مسّاك الله بالخير )

فرد : ( الله يقويش..أسعد الله مساش )

لا أعلم لماذا لكن تلك الكلمات أسعدتني فعلاً ولأول مرة أستشعر جمالها

الماضي عِبرة وليس غصة

أخطأت.. أسأتُ التصرف, ومن منا لايخطيء

لكن ذلك الفشل ظل يلاحقني لعدة أيام.. ولا بأس في ذلك

و لكن أن يلاحقني لعدة سنوات

كضيفٍ ثقيل أُجبر نفسي على تحمله

المنبر.. حياة

عندما نذهب للمجالس الحسينية نذهب لنعزي الآل على المصاب العظيم لكننا لا نريد فقط أن نذرف الدموع وننوح ونضرب الصدور

بل نريد أن نعرف لماذا نبكي وعلى ماذا ننوح..

نريد أقرب الحقائق لما جرى.. ( لماذا؟ )

القوى الثلاث -2

    
    أودع الله في الانسان ثلاث قوى هي القوى : (الغضبية، الشهوية، العقلية) وقد مثّلنا لها في التدوينة السابقة (بالجيش، الأمير، الحكيم) على التوالي - هذا المثال لتقريب الفكرة - وفي نهاية هذه التدوينة سنكون قادرين على مساعدة الحكيم إن شاء الله بشرط

القوى الثلاث -1

كان يا مكان في كل مكان قرية صغيرة اسمها انسان, وكما كل البلاد يحكمها سلطان لكنه ظن أن الدنيا دار قرار وخلود ومحل تحصيل الملذات, وكان لهذا السلطان جيش فمتى ما استعصى عليه أمر